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所蔵場所	請求記号	資料コード	資料区分	帯出区分	状態
閲覧室	/385.6/ｲ/	117034991	成人一般	可能

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資料詳細

タイトル	火葬と両墓制の仏教民俗学
タイトルカナ	カソウ ト リョウボセイ ノ ブッキョウ ミンゾクガク
副書名	サンマイのフィールドから
著者	岩田 重則 ／著
著者カナ	イワタ シゲノリ
出版者	勉誠出版
出版年	2018.6
ページ数	325,7p
大きさ	22cm
一般件名	葬制 , 墳墓 , 仏教-日本
ISBN13桁	978-4-585-22212-5
言語	jpn
分類記号	385.6
内容紹介	遺体埋葬地と石塔墓地が分かれた「両墓制」。その分布は近畿地方に濃厚である。発生の起源と歴史的展開を実際のフィールドから探り、仏教と深く結びついてきた両墓制の実態を明かす。
著者紹介	1961年静岡県生まれ。博士(社会学。慶應義塾大学社会学研究科)。専攻は歴史学・民俗学。中央大学総合政策学部教授。著書に「天皇墓の政治民俗史」など。

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目次

序

  課題としての両墓制-仏教民俗的現実

  民俗語彙と民俗事象-記号表現と内容

Ⅰ サンマイ

一 記号としてのサンマイ

  民俗語彙としてのサンマイ(1)-両墓制の遺体埋葬地

  民俗語彙としてのサンマイ(2)-民俗的火葬の火葬場

  仏教用語としてのサンマイ-大乗仏教経典の「三昧」

  サンマイという記号を基準とした分析方法-意味される内容の同質性

  古典にみる「三昧」-仏教教義から火葬墓制への語義変化

  『行基菩薩草創記』-千日墓所聖と「三昧」

二 火葬と遺体埋葬

  民俗事象としてのサンマイの比較-構図の類似性

  民俗語彙比較の問題点-欠陥の柳田民俗学

  サンマイ以外の両墓制民俗語彙(1)-タチバ

  サンマイ以外の両墓制民俗語彙(2)-ミステバ

  火葬を志向した中世-中世の火葬と近世の遺体埋葬

Ⅱ 両墓制のとらえられ方

一 起点としての沖縄と風葬

  権威としての両墓制の定説-学説形成の隠喩

  『民族と歴史』-佐喜真興英と喜田貞吉

  「火葬と大蔵」-喜田貞吉による火葬への着目

  伊波普猷「南島古代の葬儀」-原型としての風葬

  「ハフリ」-遺体処理を意味する記号表現

  伊波普猷の日琉同祖論-「日本文化の南漸」

  柳田国男「葬制の沿革について」(1)-「我々は三昧を墓だとは思つて居なかつた」

  柳田国男「葬制の沿革について」(2)-「第二の葬処こそ本当の我々の墓」

二 両墓制の「祖霊」祭祀

  「家永続の願ひ」-「祖霊」祭祀の強調

  『旅と伝説』誕生と葬礼号-墓制資料の本格的収集

  山村調査と大間知篤三「両墓制の資料」-両墓制用語の初出

  大間知篤三「墓制覚書」-両墓制用語の暫定性

  沖縄洗骨・改葬の分離-大間知篤三による独立的研究課題の設定

  霊魂観研究としての両墓制-「固有信仰」としての「祖霊」祭祀

三 戦争と両墓制

  『民間伝承』の「生死観特輯号」-熊岡美彦「九軍神の肖像」

  柳田国男『先祖の話』-「七生報国」のなかの両墓制

  最上孝敬「両墓制について」-「埋め墓」と「詣り墓」

  佐藤米司『葬送儀礼の民俗』-「埋め墓」のケガレ

  学説形成の分解-研究課題の再設定

四 両墓制研究の転換

  原田敏明「両墓制の問題」-原型把握批判

  村瀬正章「“墓のない家がある”」-浄土真宗の「無墓制」

  森岡清美「墓のない家(墓制の一側面)」-浄土真宗の無石塔墓制と両墓制との比較

  森岡清美「墓のない家(墓制の一側面)」その後-浄土真宗の無石塔墓制の継続

  浄土真宗地域の非「祖霊」信仰-「阿弥陀仏」信仰

  火葬骨墓上植樹-「祖霊」信仰としての把握

  非「祖霊」的納骨塔-石塔以前を仮定

  両墓制解明の視点-無石塔墓制と両墓制との比較分析

Ⅲ 民俗的火葬からみた両墓制(1)

一 民俗的火葬から両墓制への転換

  宮本常一『河内国滝畑左近熊太翁旧事談』-真言宗地域での民俗的火葬から両墓制への転換

  滝畑ダム建設による墓地移転-滝畑の両墓制の変化

  真言宗地域の高野山納骨-本山納骨と石塔墓地

  橋本鉄男「ムシロヅケノ溜」-浄土真宗地域での民俗的火葬から両墓制への転換

  民俗的火葬からの転換による両墓制-その仏教儀礼的性格

二 民俗的火葬と両墓制の地域的併存

  同一集落内での併存-浄土真宗の民俗的火葬と曹洞宗・浄土宗の両墓制

  隣接地域での併存(1)-滋賀県琵琶湖湖東の民俗的火葬

  隣接地域での併存(2)-滋賀県琵琶湖湖東の両墓制

  隣接地域での併存(3)-三重県伊勢地方西部の民俗的火葬と両墓制

三 民俗的火葬と両墓制の同質性

  民俗的火葬と両墓制の同質性の仮定-比較分析のための基本的要素

  民俗的火葬の基本的要素-三重県桑名市多度町の事例

  部分収骨-岐阜県海津市の事例

Ⅳ 民俗的火葬からみた両墓制(2)

一 民俗的火葬と両墓制の広域的併存

  県レベルの分布と併存-三重県・愛知県・福井県

  野葬礼・部分収骨・三分骨-残余火葬骨の遺棄

  オテツギ納骨-集落外のオテツギ寺院

  野葬礼での引導-三方湖畔のサンマイ

  遺体の忘却-若狭大島のサンマイ(1)

  現代の火葬受容による変化-若狭大島のサンマイ(2)

  ハイソウマイリについての仮説-おおい町佐分利川流域のミハカ(1)

  現代の火葬受容による変化-おおい町佐分利川流域のミハカ(2)

二 仏教寺院納髪・納骨

  仏教寺院納髪・納骨(1)-八葉寺

  仏教寺院納髪・納骨(2)-元興寺極楽坊

三 両墓制と無石塔墓制の本山納髪・納骨

  両墓制の本山納髪・納骨(1)-滋賀県高島市今津町のサンマイ

  両墓制の本山納髪・納骨(2)滋賀県高島市安曇川町のサンマイ

Ⅴ 無石塔墓制からみた両墓制

一 無石塔墓制と両墓制の併存

  仏教民俗としての無石塔墓制と両墓制-石塔墓地の有無

  浄土真宗の無石塔墓制と浄土真宗以外の両墓制-滋賀県近江八幡市のサンマイ(1)

  浄土真宗による無石塔墓制の選択-滋賀県近江八幡市のサンマイ(2)

  寺院によるサンマイ-滋賀県近江八幡市のサンマイ(3)

二 無石塔墓制に石塔墓地の付加

  曹洞宗の無石塔墓制-滋賀県東近江市永源寺町のサンマイ(1)

  臨済宗の無石塔墓制-滋賀県東近江市永源寺町のサンマイ(2)

  浄土真宗の無石塔墓制-滋賀県東近江市永源寺町のサンマイ(3)

  無石塔墓制と両墓制・民俗的火葬の併存-墓制のわかりにくさ

三 サンマイから石塔墓地への移行

  寺院境内の隣接地型の両墓制-管理されるサンマイ

  ショウネを入れる-仏教的死者供養

  四十九日のハコワリ-単墓制との比較

Ⅵ 両墓制の仏教民俗的構成

一 「西方極楽」往生のためのサンマイ

  サンマイの地理と形状-集落はずれの長方形

  サンマイの構成-「南無阿弥陀仏」による「西方極楽」往生

  石塔墓地の地理-寺院境内

  遺体埋葬地と石塔墓地の対応関係-非一対一対応

二 サンマイの非家原理

  空き空間順葬法-非家原理(1)

  順列葬法-非家原理(2)

  年齢別葬法-非家原理(3)

  家別葬法-家原理

三 二つの仏教民俗

  サンマイの「西方極楽」往生-石塔以前

  石塔墓地の仏教的「祖霊」信仰-「お墓」の誕生

  サンマイから石塔墓地への移行-「西方極楽」往生と仏教的「祖霊」信仰の異質性

結

  両墓制と墓制史-サンマイへの石塔墓地の付加

  民俗-重層性と様式

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